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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    　　生态女性主义与人间佛教的环境关怀 　　林朝成 　　壹、前言 　　二十一世纪“佛教与女性”、“佛教与环保”的议题不只是教义上的研究与理论上的... 　　本文以生态女性主义为题，目的就是希望将这二个议题合流，从生态女性主义对深层生态学的批判中，凸显问题之所在，以便省思人间佛教的环境伦理，并从关怀伦理学的取用与发展，尝试建构具有人间佛教特色的环境...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html

  • 慕亚芹：临终关怀与佛教

    特别是临终时没有痛苦，逐渐成为一个社会问题。佛教对于临终关怀有很高深的理论和丰富的实践操作经验，但很大程度上只限于对于教徒的关怀。在全社会倡导构建社会主义和谐社会的背景下，我们觉得应当把这两者有机地结合起来，大力发扬佛教的临终关怀理念。本文就是在这方面进行尝试。 关键词：临终关怀...

    慕亚芹

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070273233.html

  • 智宗法师:浅谈佛教的社会关怀

    　　智宗法师:浅谈佛教的社会关怀 　　我今天谈佛教的社会关怀这个题目，我一开始想太难谈。因为从宏观来讲，佛教本身就是社会关怀如果不是处于对众生苦难的慈悲，佛教不会出现。相对印度来说，佛教是佛罗弥教...怎么叫做人做事，以慈悲实现合法，以修慈实践合法，再好的理论不落实到行动上，不学习普贤菩萨的大行，都是口头理论，都是光说不练的假把式。修行，做人做事都要慈悲，用慈悲实践他，用慈悲真正体现对社会的关怀。 ...

    智宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515976957.html

  • 佛教的慈善关怀分论坛在台湾慈济展开

    台湾慈济分论坛现场 第二届世界佛教论坛慈善关怀分论坛31日上午于慈济基金会板桥园区隆重展开。在两百二十多位慈济人的场内外夹道欢迎下，来自世界各地的187位论坛代表参加了这次论坛 。 开幕式于...中国医药学院美德安宁病房宗教师慧哲法师，分享慈善关怀如何落实于现代社会之实务经验。...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18444637483.html

  • 略述“临终关怀”与“临终助念”

    略述“临终关怀”与“临终助念” 　　王孺童 　　作为人，最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言，生是生命在世间的开始，而死亡则就是生命在世间的终结。 　　临终关怀（hosp1ce）一词，最早出现于中世纪，当时是指为朝圣者或旅客提供一个补给休息的中途驿站。现在引申为对于濒临死亡的人，如何减少其临终时的肉体和精神上的痛苦，使其在最后一段人生历程...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16085459074.html

  • 东林慈善功德会居家关怀项目已正式启动

    近日，在功德会的工作人员及九江市一些志愿者的共同努力下，功德会的居家关怀项目正式启动。从去年12月29日第一次志愿者大会在慈善门诊佛堂召开以来，功德会负责任人镜义法师倡议工作人员在春节将至的这段时间里启动除慈善门诊外的另一大项目：居家关怀项目。在大家的共同努力下，功德会目前已在九江市塔岭北路设立办公室，并且与九江市的热血青年—志愿者爱心之家的负责人协商合作共同...

    东林心如

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/11052120385.html

  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    宗教之生死智慧与人类的灵性关怀　　江西师范大学哲学系 郑晓江　　本文主要叙述佛教、道教(道家)、基督教和伊斯兰教之生死智慧在现代临终关怀中的作用，试图将古老的宗教文化资源放在当代人的生死问题中进行...地、较大幅度地提高，势必拖住人类提升生活水平的后腿，从而让人类全面改善人生品质的努力落空。　　幸好，人类有与生皆来的宗教文明；幸好，在20世纪，人类又有了专门慰藉灵性、主要解决人类死亡问题的I临终关怀...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html

  • 佛教对“临终关怀”的看法

    佛教对“临终关怀”的看法 (2005.1普门学报第 廿五 期)　　星云大师讲　弟子满义记录　　有生必定有死，生死是最自然不过的事。但凡人皆好生恶死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸；而面对死亡时又往往过度沉溺在自己的悲伤之中，以致忽略了要去关怀临终者的身心状况。因此，如何使病人在临终时获得良好的身心照顾与关怀，这是死亡的尊严，也是“生命教育”的重要课题。　　根据佛经记载，人在临终的一刻，关系著...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095062510.html

  • 今天去参观北京松堂临终关怀医院了

    我是和学校的青年志愿者一起去的。松堂临终关怀医院在国贸去通州的路上，好象也是全国唯一一家供佛的临终医院，是由居士们发心供的。我们先是看了白岩松采访院长的录象，接着就上楼上病房看望了那些不能...一份力。 今天的松堂临终关怀医院大概就是这样了。各位北京的师兄方便的话，可以去看看，直接去就行了，到了有什么问题直接找院长办公室就行了。 南无阿弥陀佛原文出处 编辑：惜缘 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012076048.html

  • 郑晓江：佛教之生死智慧与临终关怀

    每一个人无不面临死亡，这构成了人生最大最深的痛苦，现代医学已经发展出一种特殊事业——临终关怀（“ＨＯＳＰＩＣＥ”，安宁照顾，善终服务）来予以解决。临终关怀当然需要众多的医疗设备及其他硬件设施，但其精髓却在对临终者之“灵”与精神层面的关怀和照顾。对“灵”的关注也正是当代临终关怀与传统医学的重大区别所在，而正是在这一点上，佛教的生死智慧有了进入临终关怀事业的契机。实际上，佛教在当前临终关怀的事业中已有...

    郑晓江

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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